بمبتدعاتك ، ( 1 ) وامتنعت عنا عينيتك امتناع رعين ، وعزت بدعها باستتباعها عن التبعين ، فاستصعبت على المصعبي ( 2 ) ، واعتزلت عن المعتزلي ، وطوعت المطوعي ( 3 ) ، وعقلت العقيلي ، وعرت عن [ 102 و ] معارفة المعري ، واستعبدت عبدان والعبد كاني ( 4 ) ، وعدت عن تعاليها العلوي والعثماني ( 5 ) ، وبعدت عن تعاطيها العنبري والزعفراني ( 6 ) وأعوزت بعدم نوعها عمراً والثعالبي ( 7 ) وعمدت لوضع عماد العماد ( 8 ) ، وعزت إسماعيل المعتزي لعباد ( 9 ) ، ولفعت العجاج ، بالنقع والعجاج ، وأعيت على السعدي وساعده ( 10 ) ، وأضعفت عضد الجعدي وساعده ، وفرعت بالعراق جمع الشعراء ، ورفعتك على العظماء ، وعظمتك عند العلماء ، وأشعرت بعجيب منازعك ، وشرعت تعنيف منازعك ؛ فبعيد

--> ( 1 ) خرعتنا : رمتنا بالخراع وهو الجنون . ( 2 ) لا أقطع جازماً بالذي يعنيه هنا ، ولعله أبو الطيب المصعبي من شعراء اليتيمة ( 4 : 79 ) . ( 3 ) المطوعي : يعرف بهذه النسبة أبو حفص عمر بن علي المطوعي من شعراء اليتيمة والدمية . ( 4 ) عبدان : في شعراء اليتيمة من اسمه عبدان الأصفهاني الخوزي فلعله هو المقصود ، أما العبد كاني فلعله ابن عبد كان كاتب الدولة الطولونية . ( 5 ) النسبتان عير محدودتي الدلالة ، فالعلوي ابن طباطبا أو الشريف الرضي أو المرتضى وكثير غير هؤلاء ، والعثماني كذلك في التعميم . ( 6 ) الالماع بين الجمع بين النسبتين ، ولكن غموض الدلالة أيضاً وارد في المقام وهناك عون ابن علي العنبري من مداح سابور بن أردشير وأبو القاسم الزعفراني من مداح الصاحب بن عباد . ( 7 ) عمرو بن بحر الجاحظ أو عمرو بن مسعدة ، والثعالبي صاحب اليتيمة . ( 8 ) العماد الأصفهاني كاتب صلاح الدين الأيوبي . ( 9 ) يعني إسماعيل الصاحب بن عباد . ( 10 ) السعدي : لا أراه يعني ابن نباتة هنا وغنما المخبل السعدي لأنه جمعه مع ساعدة ، وهو ابن جؤية الشاعر الهذلي .